Культурний гість Кірсі Марі Лійматайнен вважає, що рівність стоїть на лінії вогню, коли про сексуальну орієнтацію говорять як про ідеологічний вибір.
Це був більш романтичний момент для глядачів. Багато хто плакав.
Однак цей жест збентежив, навіть збентежив його ціль.
Частина глядачів втекла геть, здавалося, що цей момент надто крихкий, щоб розділити його з гостями.
Відповідь Лійматайнена на пропозицію була обережною; наче ти знаєш мої думки про шлюб, але я сподіваюся, що це спрацює, якщо це важливо для тебе
Трохи більше ніж через тиждень Лійматайнен пояснює на терасі культурного ресторану в Тампере, чому відповідь була саме такою. Все своє 54-річне життя він відривався від тиску середнього класу.
Досі шлюб, на його думку, належав до світу, де ви отримуєте будинок, дачу, Volvo, пару дітей і собаку.
– Я був не з тих, хто одружувався, але ось ми зараз заручені. Алергія на заклади виникає змолоду. Така дрібнобуржуазна базова структура мене ніколи не цікавила, не була для мене гарантією чогось.
Протягом усього життя Лійматайнен ставив під сумнів норми. Цю техніку нелегко вимкнути, навіть коли велике кохання життя хоче взяти на себе зобов’язання.
– Коли я зустрів Дженні, він ніколи не був з жінкою. Чотири роки я рішуче дивився на нього. Згодом він переїхав до моєї квартири в Берліні, коли я був у Нікарагуа під час зйомок. З тих пір не було потреби хитатися в будь-якому напрямку.
Незважаючи на одруження, Лійматайнен має намір залишитися собою; як дівчина, яка багато років тому організовувала підпільні вечірки для сексуальних меншин, захоплювала будинки, оголошувала голодування і виходила з комірчини, хоча їй казали залишатися в комірчині через її кар’єру.
— Я завжди хотів бути вільним. Це визначило все, що я роблю.
Тягар гріха важкий
П’єса «Повернення додому» описує Фінляндію, повну упереджень і нетерпимості. Історія розповідає про п’ятдесятирічну жіночу пару, яка повертається в рідне село іншого, щоб зіткнутися з обмеженістю громади.
У _Homecoming_ болісно і болісно обговорюється, наскільки глибоко вкорінені у Фінляндії поняття батьківщини, релігії та священного лижного спорту – порядного, повсякденного способу життя, якого вміє соромитися.
І _Homecoming_ про гріх.
Гріх у п’єсі — це особливо кохання, яке суперечить старомодним нормам сексуальності та стосунків.
У селі дивуємось, на яких у біса посадах метушаться ті латтапілі? Педофіли! Вони прийшли сюди, щоб наштовхнути на наших дітей свою хвору гей-ідеологію! Якщо вони отримують дозвіл на шлюб, то такий же дозвіл дають свиням. Що говорить Біблія?
Посеред усього живуть люди, які кохають одне одного, які не можуть вирішити, чи їм робити революцію, чи зосередитися на своєму маленькому повсякденному житті – навіть якщо це таємно від інших.
Було б легко і приємно думати, що життя насправді не таке. Але це все.
Рівність на лінії вогню
Трохи більше тижня тому Yle розповідав про учнів середньої художньої школи Савонлінни, яким у гіршому випадку доводиться рятуватися від граду під час шкільних екскурсій. Причина в тому, що деякі з них, імовірно, належать до сексуальних або гендерних меншин, і в суспільстві є люди, які не знають, як впоратися з цією проблемою.
Сама Кірсі Марі Лійматайнен була змушена втекти, коли тримати свою дівчину за руку стало нестерпним для банди. Один дім знаходиться в Оріведе, інший у Берліні. В останній напади на меншини постійно зростали.
Лійматайнен навчався на кінорежисера в Німеччині в Потсдамській кіноакадемії на рубежі тисячоліть. Його останньою роботою став повнометражний фільм «Соня», який вийшов на екрани в 2006 році. Деяким глядачам це було занадто. Фільм розповідав про дівчину, яка зацікавилася своїм одностатевим другом.
Лійматайнен згадує, що приблизно в той час старість у горщиках почала зростати в Європі.
На думку Лійматайнен, права жінок зараз жорстко обрізаються. Водночас свободи меншин також знаходяться на лінії вогню. На його думку, варто стежити за тим, що відбувається в Польщі, Угорщині та США.
– Тепер, коли в США зайнялися правом на самовизначення жіночого тіла, від цього до, наприклад, заборони домагання – маленький крок.
Liimatainen посилається на розділ Кримінального кодексу Фінляндії, який було вилучено лише в 1999 році, який передбачав кримінальну відповідальність за заохочення до гомосексуалізму.
З вуст відомих політиків Фінляндії постійно звучать заяви, які піддають сумніву права меншин, зазначає Лійматайнен.
Лійматайнен вважає сумним те, що головні ЗМІ, а також інші органи влади не засуджують однозначно ці заяви.
На думку Лійматайнен, антигендерні виступи, спрямовані проти сексуальних і гендерних меншин, чітко поєднують мізогінію, антифемінізм, крайній правий настрій, расизм і релігію.
– Ненависть, з якою стикаються меншини, порівнюють зі страхом перед комунізмом. Коли про сексуальну орієнтацію говорять як про ідею чи ідеологію, намагаються злякати людей революції.
Лійматайнен звик тримати свою сторону.
Він практикує його з дитинства.
Лижі дозволили мені багато пробачити
Коли родина Лійматайнена переїхала до Герванти в 1973 році, там було лише три багатоквартирні будинки та комерційний автомобіль. Перед дитячим садком збудували бар.
Бетонний мікрорайон розрісся шаленими темпами, отримав зал, бібліотеку та вільний графік. Серед іншого, там збирався гурток народної пісні.
– Я поїхав до Таньхуа через друга, але скоро пішов. Цей патріотизм не був добрим. Я не залишаюся там, де мені погано. У дитинстві я вже почувався аутсайдером.
Відчуття чужинця посилювався тим фактом, що Лійматайнен, який походить із робітничого середовища і відвідує піонерський гурток, потрапив у око вчителю-відродженцю в початковій школі.
– Він запитав мене, коли будують церкви з червоної цегли, чи це змова комуністів.
Лійматая захищав той факт, що він був і хорошим учнем, і завзятим спортсменом. Навіть лівість прощали, коли ти досить сильно катався на лижах.
– Я потрапив у спортивний ліцей, де завжди наголошувалося на поставі, країні, постійно визначали, як треба бути.
Перше кохання Лійматайнен також знайшов у спорті. Воно залишилося одностороннім.
– Я закохалася в свою подругу по спортивному клубу, коли мені було, може, 16 років. Я сказала йому, що мені приснився сон, де я цілувала його в шию. Це був ризик, але вибору не було. Я був такий закоханий.
Мою дірку знайшли
Кірсі Марі Лійматайнен досі пам’ятає, як було прочитати оголошення в Aamulehti про бар Merirosvo біля підніжжя Näsinneula. Раз на тиждень була гей-дискотека.
Це було б місце, де ви нарешті наважилися б підійти до іншої людини без страху.
— Оголошення налякало, вирвало й зацікавило. Коли я пішов на свою першу вечірку зі стигматизації, пам’ятаю, як тремтів. Тим більше, що це був мій перший досвід спілкування з жінкою.
Liimatainen знайшов свою спільноту.
Він не думає, що пережив би страждання своєї юності без панківських кіл свого підліткового віку, не кажучи вже про групу lgbtq меншини та лівий молодіжний рух, який він заснував пізніше.
– У мене була група сквотерів, людей, які засновували нічний клуб Mixei, і людей, з якими можна було планувати заходи. Без них я б не зміг цього зробити. Я б не зміг впоратися з тиском. Я став би самогубцем, розбитим і самотнім.
Хоча Лійматайнен знайшов дім серед своїх людей у свої двадцять, решта світу все ще не дозволяла йому бути собою.
– Коли ви зустрічали в театрі людей, яких бачили в гей-клубах, вони казали, що ми тут про такі речі не говоримо. Коли я була актрисою в 1990-х, ще тоді продюсер сказав, що я не можу нікому розповідати про свою дівчину.
Зрештою Лійматайнену вистачило. Якщо вакансії йдуть через те, що він не згоден жити подвійним життям, то йдіть.
– Від таємниці я настільки онімів, що кілька років був у вузліку. Це настільки зашкодило моєму психічному здоров’ю, що я вирішив спочатку розповісти всім про свою дівчину.
У 1988 році Лійматайнен поїхав на рік до Східної Німеччини на навчання. Спочатку здавалося, що атмосфера більш вільна, ніж у Фінляндії.
Коли Лійматайнен знімав фільм «Товаришу, де ти зараз?», він познайомився з німецькими архівами. Це змусило його зрозуміти, наскільки контрольованим і переслідуваним було життя сексуальних меншин у НДР. Будучи іноземцем, він був у блаженному невіданні повсякденних проблем.
Коли через багато років Лійматайнен повернувся до Німеччини, щоб завершити студії режисури, він на власному досвіді відчув свою частку дискримінації.
– Коли вчителі в школі дізналися, що я мав стосунки з жінками, вони почали перешіптуватися і кепкувати, тримаючись за руки. Я не знаю, чи хтось із натуралів намагався мене навернути, але вони продовжували намагатися мене трахнути.
«Люди тупі про свою сексуальність»
Зараз у багатьох відношеннях усе краще, ніж у молодості Лійматайнена.
Все більше і більше людей наважуються бути собою навіть у маленьких містах, починаючи з церкви, вони беруть участь у прайдах, вечірки більше не потрібно проводити підпільно.
Багато, особливо представники молодого покоління, вважають, що більше немає підстав визначати свою сексуальність. Яке це для когось має значення?
– Я говорив із головою Sateenkaarisneiori саме про те, що нині Прайд більше не сприймається зверху вниз. Ми більше не будемо терпіти, а будемо однією сім’єю, – описує Лійматайнен.
І все ж:
– Ще є люди, які не можуть сказати про свою орієнтацію рідним чи колегам. Ми все ще стикаємося принаймні з мікроагресією: недійсністю, дурними запитаннями, мовчанням.
Лійматайнен вважає, що надмірний інтерес до того, що відбувається під ковдрами інших людей, пов’язаний з \”короткістю\” сексуальності.
– Люди такі тупі, коли мова йде про секс. Порно – це легко, еротика – складніше. Справжня еротика – це страшно. Еротичний реліз звучить моїм вухам краще, ніж сексуальний. Секс відразу йде в бік порно, і я взагалі не копаюся в цьому.
— Тут якось не можна бути еротиком, одягатися трохи сумнівно. Тільки п’яний можна сміятися, танцювати або торкатися. Сумно, як це мезо, що, напевно, Марін теж напилася випивки та коктейлів як божевільна, бо інакше вона не була б такою щасливою та сексуальною.
За словами Лійматайнена, причина жорсткості криється в почутті гріха, закладеному в умах фінів.
– Думка про гріх прищеплюється кожній дитині атеїстичної сім’ї ще в дитячому садку та школі. Це основа цих пекельних християнських рухів відродження.
Гей-персонаж перевершує комедії
Коли він був молодшим, Лійматайнен міг шукати персонажів у фільмах, телевізійних серіалах і театрі, щоб ідентифікувати себе. Якщо десь був персонаж, що належить до сексуальної чи гендерної меншини, то зазвичай це для нього виходило погано.
Або ця людина була просто смішною.
На думку Лійматайнена, ситуація в цьому відношенні не покращилася, хоча на перший погляд так виглядає.
На зображенні відсутні звичайні люди зі звичайними історіями. Коли у людини немає дзеркал, уявлення про себе спотворюється.
– Наприклад_мюзикл «Прісцілла»_це карнавал, а не реальне життя. Ці речі теж потрібні, але й у повсякденному житті. Де в журналах пари геїв і лесбіянок? Де райдужні сім’ї, наприклад, коли йдуть новини про ціни на квартири або коли рекламують страховку?
На стрімінгових сервісах є кілька серіалів, в яких персонажі сексуальних меншин переживають пригоди, але, за підрахунками Лійматайнена, більшість з них – комедії.
– Спосіб поводження багато говорить про ставлення. Окрім комедійних серіалів, про меншини знімають так звані художні фільми, деякі з яких є чистою порнографією, створеною для прямих глядачів чоловічої статі.
Лійматайнен сподівається, що режисери та сценаристи серйозно задумаються, чиїми очима бачать героїв. Особливо жінки.
Кілька глядачів сказали Лійматайнену, що його п’єса «Повернення додому» їх глибоко зворушила.
– Чоловік старше 70 років сказав, що нарешті є текст, де можна почуватися спокійно. Багато хто зі сльозами на очах дякував, що нарешті про нас хтось говорить. Якби були доступні пов’язані історії, одна маленька п’єса в маленькому театрі навряд чи була б такою важливою.