Туристи хочуть зробити ідеальну фотографію човна в Instagram і тому псують недосліджену природу Лапландії – рослинність вже мертва
Туристи вишикувалися в чергу до озера Цахкал’ярві в Кілпіс’ярві, щоб зробити гарні фото для Instagram. За словами дослідниці, справжня природа часто залишається непоміченою і непізнаною.
Озеро Цахкальярві в Кілпіс’ярві переповнене туристами. Група британських туристів підходить до місця розведення багаття, і камери починають клацати. Незабаром до британців приєднуються кілька німецьких і тайванських туристів. Усі погляди прикуті до таємничого засніженого човна, який, принаймні, якщо вірити повідомленням у соціальних мережах, є “місцем для найкращих фотографій”.
За словами Хаттона, старий човен говорить набагато більше, ніж просто смак людей до ностальгічних образів.
– Соціальні мережі дуже швидко створюють нові напрямки, які потім мають бути доступними для всіх, так би мовити. Це можуть бути місця, куди туристи не дуже хочуть їхати.
Як гарний дерев’яний човен Цахкалярві, який лежить під правильним кутом до Саани на задньому плані і тому дуже добре виглядає на фотографіях у соціальних мережах.
– Проблема в тому, що човен не йде ні за яким маршрутом, а там фактично є стара археологічна пам’ятка, яка навіть належним чином не досліджена. Але земля навколо човна повністю витоптана слідами людей, а рослинність мертва під снігом.
Для своєї дисертації Хаттон вивчив тисячі фотографій в Instagram, зроблених із Kilpisjärvi, і підписи до них. Кінцевим результатом стало те, що туристи часто забувають зробити хороші фото навколишньої природи.
Багато людей шукають натхнення в соціальних мережах, не усвідомлюючи зворотного боку
Мандрівники рідко думають, що містична дика місцевість, яку розхвалюють у соціальних мережах, є дозволеною територією. Багато людей шукають у соціальних мережах натхнення та таємні місця, які не всім відомі.
За словами Хаттона, публікації в соціальних мережах нормалізують поведінку, яка порушує правила або є неетичною. Наприклад, у Рованіємі самозайняті туристи-ентузіасти порушили спокій місцевих жителів своїми нічними поїздками на північне сяйво.
– Складається враження, що всі так само роблять. Що можна кудись піти, навіть якщо це приватна чи охоронювана територія, або навіть якщо це небезпечно.
Кількість рятувальних місій зросла з появою інтернету
Згідно з дослідженнями, туристи в районі Кесіварре молодші, ніж, наприклад, в інших національних парках Фінляндії. За словами Хаттона, вплив соціальних мереж на туристичні потоки також постійно зростає. У той же час збільшилася кількість рятувальних робіт у цьому районі, коли втомлених туристів дістають зі звалищ.
– У деяких публікаціях, наприклад, часто хвалять кількаденні походи пустелею Кесіварре. Вони можуть надихнути ще більш недосвідчених туристів спробувати подібні походи, каже Хаттон.
Але в публікаціях рідко розповідається про якісь практичні речі, наприклад, де можна знайти чисту питну воду в поході або як помитися в поході. У матеріалі, вивченому Хаттоном і Ранталою, слово «пригода» згадувалося сотні разів. Комарі згадувалися лише в окремих публікаціях.
За словами Хаттона, також проблематично, якщо місце розглядається лише як туристичний напрямок і чарівна природа.
– Те, як природа представлена \u200b\u200bна зображеннях у соціальних мережах, також впливає на ставлення до природи.
Легкі симптоми з’являються легко.
Наприклад, з норвезької сторони є випадки, коли туристи відвідували кладовище зі своїми потребами. Хаттон, який живе в Тромсе, сам дивував туристів, мочячись біля свого елінгу та фотографуючи мотузки для білизни Хаттона. Були також проблеми, серед іншого, з туристами, які таборували на церковних землях.
– Це говорить про те, що турист уже не усвідомлює, що місцеві жителі живуть у цьому районі своїм звичайним повсякденним життям.
Тисячі публікацій у соціальних мережах свідчать про відсутність повсякденного життя для місцевих жителів
За словами Хаттона, явище, відоме з Норвегії, також можна побачити в Кілпіс’ярві, хоча й не настільки жорстоко.
Для своєї дисертації Хаттон вивчив близько 6000 зображень, опублікованих в сервісі Instagram. Повсякденне життя місцевих жителів яскраво висвітлювалося на знімках своєю відсутністю: на 90% знімків зображені пейзажі.
На практиці публікації являли собою фотографії валянок. Людей на світлинах майже не було, принаймні місцевих.
— Насправді людей можна побачити всюди. Видно лінії електропередач та інше.
У титрах до матеріалу тисячі знімків місцеве населення згадувалося лише дев’ять разів. Однак місцевих жителів зазвичай називали працівниками туризму – або північними оленями. Саамі ніколи не згадувалися.
– На одній із фотографій, серед іншого, був текст «місцеві пішли на пляж». На цьому знімку були північні олені, а не люди.
Однак, за словами Хаттона, згадка про північних оленів у матеріалі також була рідкістю, хоча це оленярський район. Там було навіть більше фотографій собак, ніж оленів.
– Коли говорили про північних оленів, про них говорили як про диких. Наприклад, те, як північний олень змушує Кілпіс’ярві почуватися ще дикішим.
Ви можете бути на зв’язку з упевненістю. Ви також можете зв’язатися з нами електронною поштою: eevi.kinnunen@yle.fi. Ми читаємо всі повідомлення, але не можемо гарантувати особисту відповідь кожному. Інформація обробляється виключно в журналістських цілях.