У книзі Пасі Клеметтінена «Нічна сторона народних вірувань» представлені істоти, залишені в темряві, які відіграли значну роль у фінській міфології, а також вплинули на повсякденне життя фінів.
Під час роботи над дисертацією Клеметтінен зацікавився лиходіями та виродками фольклору та міфології ще двадцять років тому, коли помітив, що їх дуже багато в старих виданнях. є першим ширшим опитуванням такого роду на цю тему.
«У минулому народні традиції, можливо, в основному хотіли висвітлити позитивні та позитивні аспекти культури, як, наприклад, фігури богів, які допомагали у вирощуванні зерна», — розмірковує Клеметтінен.
Богові фігури та герої, які проповідують добро — зрештою, герой не був би героєм без переможної битви — однак вимагали протидії, і тут на сцену з’явилися погані хлопці. Протягом багатьох часів існували сторони, які намагалися запобігти або ускладнити діяльність людини, і велич фінської природи з її густими лісами та темними порами року була вишенькою на торті.
– У деяких місцях навіть сьогодні люди можуть бути налякані та жахатися після настання темряви. Ви можете тільки уявити час до електрики та електричного світла: коли вам доводилося рухатися в темряві, усілякі речі обов’язково спадали на думку.
Стосунки фінів із природою здебільшого романтизували й описували як гармонійні, але, виходячи з книги, все не так відкрито. Ліс був сповнений страшних і темних істот, таких як неспокійні духи вбитих дітей, тобто дятли чи листовійки, які плачуть, кричать і моторошно верещать вночі.
— Асортимент таких створінь величезний. Можна сказати, що злих істот можна знайти подібним чином і настільки, наскільки хороші власники прив’язані до певного місця, резюмує Пасі Клеметтінен.
Крім усього іншого, в лісі оселилася небезпечна, з гидким голосом, сміховизна жінка-лісовик адяттара, яка вводить в оману і вводить в оману мандрівників. Великий, чорноокий лісовий диявол, або безплідний, знову дражнив людей на забаву.
Навіть водні шляхи землі тисяч озер ховають у своїх глибинах жахи. Näkki міг бути замаскований під колоду або колоду, що несе нічого не підозрюючих плавців, особливо дітей, далеко вгору за течією, щоб потонути. У Фінляндії на початку 20 століття це видовище ще побоювалися: якщо на тілі утопленика виявляли підозрілі сліди, то причиною видовища було стиснення кігтів.
Навіть цих руйнівних сил можна було б уникнути, якщо кинути холодну зброю у воду і заклинати, що «хіі накккі сину повії, моя мати залізна».
Вночі демони їздили верхи на свійських тваринах
До 1950-х років Фінляндія була переважно аграрним суспільством, тож не дивно, що злі духи та хулігани бродили по коморах і стійлах і переслідували худобу та домашніх тварин. Було поширене переконання, що якщо кінь або корова вранці задихаються виснажені, пінисті та неспокійні, це означає, що вночі їздив демон на ім’я ajajainen або ajaikas.
Можна спробувати відігнати злого демона, поклавши на ніч тварині на спину, наприклад, ковдру з будяків, на якій порушникові порядку буде важко сісти. Дзеркало також можна було прикріпити до корови або коня, і в цьому випадку потворний демон злякався власного образу і втік. Вершники та вершники вважалися результатом чорної магії.
– Оскільки в ті часи не було жодного медичного пояснення, не кажучи вже про лікарів, які б пояснили, від чого виникають хвороби тварин чи людей, то покладалися на віщунів, відьом і цілителів. У них були міфічні пояснення того, як зло прийшло з іншого боку і як його можна вигнати заклинаннями або застосуванням заклинань, каже Пасі Клеметтінен.
Коли потрібно було виганяти людські хвороби та болі, на допомогу закликали Володарку Більової Гори або Ківутар, яка вже фігурувала в міфології Калевали. У нього на руках строката труна, в яку впихнули болі.
З іншого боку, Ківутар також постала як диявольська дівчина, чиї болі, зварені в киплячому казані, відьми змогли викинути в біду людей. Подібну роль виконував Ловеттар, носій усіх хвороб, який народив дев’ятьох синів, тобто демон хвороби. Ці демони хвороби описані, серед іншого, хорккою, кістковим світлом і абсцесом.
Лотар також народила одну доньку: Сойятар створив різні чуми, щоб мучити людей, і його описують як руйнівну істоту, яка «з’їла сотню людей і знищила тисячу чоловіків».
– Звісно, \u200b\u200bкомусь може бути цікаво, чому в такому міфічному світі так багато схожих жіночих персонажів. Я б вважав, що це не чоловічий дискурс чи модель мислення, яка демонізує жінок, але у всій своїй простоті та конкретності це пов’язано з фізіологією жінки та її здатністю народжувати.
Піру є постійним улюбленцем фольклору
Найпопулярнішим лиходієм у вітчизняному фольклорі, безперечно, є диявол. Про це також свідчить той факт, що улюблена дитина має численні прізвиська, такі як лемпо, сарпіня, ірвіхаммас, копита, піканокка, пейжакас і рієтас. Як страшна фігура, диявол придумав крилаті фрази, які, звичайно, також часто супроводжуються глузуванням і гумористичними рисами.
– Багато істот були забуті протягом багатьох років і повністю зникли з фольклору, але диявол все ще залишається улюбленим і домінуючим у віруваннях. Він жив до цих днів, і ми також маємо поклонників сатани та релігійні секти, для яких диявол цілком реальний, каже Пасі Клеметтінен.
У фінському фольклорі зловмисність диявола асоціюється, наприклад, з культурою саун. Відвідування сауни після опівночі було табу, і диявол міг покарати таких людей способом прямо з фільму жахів:
– , в оповіданні, записаному у Віхті 1936 року, розповідається.
Життєвість диявола у фольклорі підтверджувалася дивовижною сутністю: церква суворо забороняла вірити в таких істот і поклонятися їм. Водночас, однак, церква визнала їх існування.
– Інформаційна війна обернулася як би сама проти себе. Це фінська природа, що якщо щось, наприклад, алкоголь, заборонено, то лише тоді ми цим захоплюємося, підсумовує Пасі Клеметтінен.
Гігантські змії відригують отруйні гази
– , – йдеться в записі з Ялас’ярві 1961 року.
Спостереження за літаючими гігантськими зміями також проводилися у Фінляндії. У 1895 році місцеві моряки розповіли, що бачили над Лаатокою літаючу змію.
Дракон, з іншого боку, є не лише істотою, що належить до азіатського культурного кола, але його також бачили у Фінляндії. Місцеві дракони, або фракійці, мали «котячу голову та жовті вуха», і їхні отруйні напади висушили значні частини навколишніх лісів.
Правда чи брехня?
-світогляд, запропонований у книзі, природно викликає запитання: чи справді вірять, наприклад, у ветеїса, який намагався перекинути гребні човни, чи водорості, які є безголовими мертвими істотами?
За словами Пасі Клеметтінен, деякі з цих істот та історій колись вважалися справжніми.
— Може, ти не віриш ні в гірських гобітів, які кидають каміння в людей і руйнують церкви, ні в драконів. Звісно, \u200b\u200bможна запитати, в якому сенсі все це розповідається, особливо якщо наголошується, що селянин справді сам це бачив і пережив.
Деякі з історій мали не лише навчальну та попереджувальну мету, але й незаперечну розважальну цінність.
— Вони як хороші страшилки. Монстр висуває голову з води, і люди тікають, але це не завжди призводить до більш детального пояснення моторошного досвіду — принаймні не у світі історій.