Книга “Північне чаклунство” відкриває історію фінської та скандинавської магії та чаклунства. Дослідниця Кароліна Коувола стверджує, що магічне мислення досі не зникло із суспільства.
Навіть у 19 столітті у Фінляндії все ще практикувалися цвинтарні звичаї. Вважалося, що людські кістки містять надприродну силу померлих або людей.
Низькі могили, тварини, які блукають і розкопують ґрунт на кладовищах, а також сильні дощі, наприклад, часто призводили до того, що рештки людських тіл виринали на поверхню, і їх можна було легко і без особливих зусиль переробляти. Іноді людські кістки також викопували з самих могил.
Навесні, під час посіву, кістки розкидали по полю, щоб сприяти зростанню врожаю. Восени, наприкінці сезону збору врожаю, кістки забирали назад у місця їхнього спочинку.
Кістки, викрадені з кладовищ, використовували не лише для благих цілей: їх також могли використовувати для чаклунства, і вважалося, що вони можуть перетворити людину на безглузду, схожу на зомбі істоту, як мертві.
Магія теж має свої закони
З точки зору Південної Європи, Північ завжди була *terra incognito*, тобто невідомою землею: колискою магії, яку не лише екзотизували, а й іноді боялися.
— У приказках і скоромовках часто йдеться про те, що північ — це вітер зла. Водночас, однак, люди їздили до Похйоли шукати міфічну інформацію та заклинання, про які вже забули в решті світу, каже Кароліна Коувола.
Книга *Північне чаклунство* охоплює різні прояви магії від епохи вікінгів до судових процесів над відьмами до досучасних часів. За словами Кароліни Коувола, магічний світогляд працює за своєю логікою та законами незалежно від епохи.
– Незалежно від того, наскільки добре пошитий светр, досить багато людей прямо кажуть, що ні, дякую, я не одягну цей одяг. Це класичний приклад магії зараження, тобто вважається, що від людини можна підхопити щось незрозуміле, від чого вона захворіє або завдасть їй шкоди, каже Коувола.
Так само, наприклад, одна волосина описує всю людину в магічному мисленні, і лише випадіння волосся достатньо, щоб зробити зло і шкоду.
Жаби, поховані в маленьких трунах
Важливою частиною магії є заклинання та магія, яка також має жахливі риси.
Магія залицяння була популярна, тому що суспільство характеризувалося сім’єю та стосунками. Були зроблені спроби здійснити лемменностатус за допомогою, серед іншого, ритуалу, під час якого спочатку в жабі проколювали дірки, а потім шерсть тварини викидали в мурашник. Коли мурахи з’їли жаб’яче м’ясо, її кісточки перемели, запекли на хліб і сказали:
*Поставити пиріг в духовку*
*твій торт, щоб поїсти,*
*мій чоловік, щоб отримати.*
У стародавній Фінляндії жаба асоціювалася і з іншими магічними властивостями. Ще на початку 20 століття жаб за чітко визначеними інструкціями клали в крихітні труни, які ховали, наприклад, біля сараїв, щоб худоба була здоровою. Труна мала бути вільховою або сосновою, а лапки жаби зв’язували червоною ниткою як символ крові та життя.
У багатьох будинках також була домашня змія, яка приносила удачу, а щука могла клювати в колодязі. З іншого боку, з ними ви можете подумати про те, що зрештою було магією, а що ні, нагадує Коувола.
– Здоровий глузд вважає, що якщо щука погано вела себе в колодязі, то не варто було користуватися водою. Іноді визначення магії надходять ззовні: ми вважаємо, що щука в колодязі – це чарівна річ, хоча це практичне рішення та повсякденна звичка, – каже Кароліна Коувола.
У Фінляндії також часто вважалися магічними речами різні обряди тіла. Дотик до менструальної крові жінки, наприклад, міг гарантувати чоловікові, що йде в ліс, удачу: менструальна кров асоціювалася з силою жінки, тобто силою.
– У менструальній крові та молоці спостерігалося сильне скупчення, що вказувало на перебування по той бік повсякденної реальності. Народження колись було ризикованою подією, яка впливала на баланс суспільства, що також включало грудне молоко. З іншого боку, менструальну кров розуміють як ворота між предками та цим світом, продовжує Кароліна Коувола.
Присипка для новонароджених
У мисливському та аграрному суспільстві, наприклад, намагалися захистити худобу за допомогою заклинань і магії. Найвправніші господині могли створити собі на допомогу істоту під назвою пара, яку використовували, наприклад, для крадіжки щастя, пов’язаного з молочними продуктами, тобто благополуччя тварин, наприклад.
XVII століття було золотим віком судів над відьмами, і пара також можна було асоціювати з шабашем відьом. Жінок засуджували на відьомських судах за те, що за допомогою цілителя віднесли удачу сусіда до диявола.
– Найгірша модель пояснення з усіх полягала в тому, що людина, яка практикує магію, уклала союз із дияволом, тобто ворогом душі.
Коувола згадує, що стримування судів над відьмами було дуже сильним.
– Якщо у вас у суспільстві з’явилася репутація злої відьми, ви дуже легко можете опинитися в суді. Погану славу посилювали лайка і погрози, пов’язані з чаклунством. У гіршому випадку, після невинних силових слів, траплялося, що комусь стало погано, тож чекала зала суду.
Не всі звинувачення у чаклунстві втопилися, як ніж у розтопленому маслі, але духовенство та влада теж критично розглядали їх.
У 18 столітті вже не обов’язково вважалося в суді, що людина використовувала мітлу, щоб підмітати відьомський капелюх, і що її шкіру було змащено лініментом, одним із інгредієнтів якого були новонароджені діти. Або що під час секс-оргій усі учасники мусили цілувати задній прохід диявола з козлом.
Чаклунство перемістилося в Інтернет
Багата і різноманітна магічна традиція фінського суспільства нікуди не зникла. У минулому вважалося, що у світі існує лише певна частка щастя, тому не варто було хизуватися власним щастям перед іншими, щоб хтось не позаздрив і не сталося чогось поганого.
Таке мислення, навіть засноване на скромності, все ще актуальне у Фінляндії. На Купалу знову чарують, а на Новий рік відливають олово. Коувола сумнівається, чи справді вірять у олов’яне лиття та чи справді вірили в подібні речі в минулому світі.
– Раніше багаття розпалювали, щоб відьми не бачили, як дим летить і не падає з неба. Зовсім інша справа, чи вважалося, що відьом із лютнями можна зустріти в полях. Ця віра також не обов’язково була абсолютно конкретною в той час, розмірковує Кароліна Коувола.
Зараз чаклунство та магія добре розвиваються, особливо в соціальних мережах.
– Магічна діяльність завжди знаходить нові способи і технології існування. Чаклунство і магія нікуди не зникали.
Також послухайте дискусію Kulttuuriykkönen на тему: