Більше не можете слухати їх? Похмура сторона була знайдена в інсультах, які люблять Фіни

Нещодавня докторська дисертація показує, як Фіни сміялися з різних людей, навіть до цілих націй. Знущання говорить про невизначеність.

Фінські класичні громадяни завжди покладалися на далекосяжні та чудеса Сходу. Пісні говорять нам про те, що є країна, де Лайн Лейн Лейн Лейн, і як приховати джунглі, руїна храму – це таємне сховане місце.

За допомогою штрихів це було усунено з власного повсякденного життя. Ми поїхали до Африки і стали царями. Фінський моряк мав покоївку, яка чекала в кожному порту Азії.

Hänninen давно працював журналістом у фінській мовній компанії. Він слухав і десятиліттями практикував і любив старі інсульти. Екзотичні пляжі з пальмом та корольні кобрій розважали його. Останніми роками, однак, Хеннінен усвідомлює, що слова інсульту – це не просто весело.

Більш детальний огляд показав, як вони повторюють однакові забобони знову і знову. Тексти пісень почали звучати неприємно. За словами Хеннінена, розваги та популярна культура – це дивовижна кількість людей.

– Коли однакова стереотипна картина азіатських чи африканських людей, наприклад, повторюється у західних фільмах, розважальній літературі, серіях, іграх та страйках, він починає реальність у свідомості людей.

У своїй докторській дисертації Хеннінен говорить про мовне гноблення. Мова може бути використана для ставлення під сумнів людську гідність та інтелект, повторюючи вирази на основі забобонів.

Африканські дикі та арабські султани арабських країн

Харто Хеннінен пережив 245 фінських -намовних слів для свого доктора. З часом вони датуються 1920 -х – 1960 -х. Хеннінен поділився текстами відповідно до континенту, щоб подорожувати до розповідей про удари.

Одним з головних об’єктів екзотики є материк Африки, особливо південь від Африки Сахаран.

– За даними штрихів, є прості джунглі, які живуть у примітивних племенах. Чорні африканці ототожнюються з деяким диким, майже тваринним царством, аналізами Хеннінена.

Пісні часто прихильні білою людиною, яка сміливо проникає в села та джунглі. Він може стати уродженцем для поклоніння в стилі батька Пеппі Піткатоссу. Жодна фінська жінка в цих історіях не пішла на милість канібалів, описаних у піснях.

Старе радіо з пальмовими зображеннями на передній панелі стоїть на дерев’яному столі в ретро -салоні. — У традиції фінської бульбашки було звично знущатися над смішними діалектами чи різними практиками, а врешті -решт іноземними культурами.

Жінки часто зустрічаються в потрясінь, які зображують \”східні країни\ або Азію та відстані. З китайськими жінками на тему інсульту вони описуються як ненадійні, навіть злочинці, споживачі наркотиків або повій.

Китайські приниження опіумних війн 19 століття, а пізніше щодо використання опіуму, західна кіоскна література тривалий час покидала землю.

Японські жінки в піснях, з іншого боку, – ніжні та милі вишневі квіти. Японська мова та стримана культура захоплювались. Після Другої світової війни японці здобули багато співчуття.

* Головний герой Мадам Метелик* Опера, Cio-Cio-San, також вплинув на образ розважального світу японських жінок.

– Японські жінки в інсульті – це самотні істоти, які покинули і залишили чекати західного чоловіка, каже Хеннінен.

Арабську культуру також лікували екзотики. Жінки, що стоять за своїми завісами, розглядалися як спокусливі танцюристи та чоловіки, як грабіжники ділянок або багаті аркуші.

Часто у Фінляндії популярні інсульти були імпортовані докторською дисертацією. Фінські переклади йшли за оригінальною лірикою. Таким чином, час такої ж культури повторення прожив у США та інших місцях Європи.

До того, що не було відомо, сміялося

Під час докторської дисертації Харто Хеннінен намагався зрозуміти час, коли народилася лірика інсульту. Хоча в 1920 -х роках вони жили в різних світах, ніж у 1960 -х роках, є подібні риси під час епох і між ERA.

Тривалий час Фінляндія була країною згуртованої культури, або, принаймні, наше написання історії створила такий образ. Протягом десятиліть, обговорених у докторській дисертації, Фінляндія жила майже виключно легкими людьми, і подорожі були лише привілеєм з небагатьох.

Ілюстрація воскових ударів Паїві Пууки. — У докторській дисертації Хеннінена тексти подаються, оскільки вони не цензура. Це було свідоме і наукове рішення.

Різноманітність сприйнялася як розчаровуюча, сексуальна і навіть страшна. Невідомий також міг розірвати гумор, оскільки було легко сміятися з дивних способів і людей. Дійсно, екзотичні язикові квіти інсультів випливають із різноманітності.

– Як і вся популярна культура, інсульти повинні тримати думки, побажання та мрії людей, – каже Хеннінен.

Тексти відображають як далекосяжні, так і світові політичні події. Джерела натхнення були, наприклад, популярними фільмами, де Тарзан, як Тарзан, стрибнув у західноафриканській джунглях Ліана або перевезли міст річки Квай в Бірмі (нині М’янма).