Повторна давня віра

Культурний гість, письменник -нефіксована особа Ретта Ранта шукала інформацію про фінський фольклор. За його словами, це недостатньо навчають про школи.

У деяких деревних коронках дротик спалахує: його стукає навколо густого лісу. Іноді є шум, колесо і шелест, коли вітер, що дме, рухається гілками.

Тисячі років тому, коли наші предки блукали в глибині нескінченних фінських лісів, звукові пейзажі були приблизно однаковими – якщо не зовсім однаковими.

Ліс складається з дерев, але деякі дерева мають значення більше, ніж інші.

За домом Фіскар на пляжі, в невеликій лісі до неба дотягується дворічне гучне сосне. Вуд має особливе значення для письменника та інших жителів великого будинку, для більшої кількості сімей.

– Цей гарний індивід відчуває себе як наше святе дерево. Ми почали розглянути, як би ми почнемо проявляти свою повагу до деревини.

Природа – а також дерева – лежала в основі фінської давньої релігії. Пляж написав книгу, яка не є недостатньою,*святі дерева*(SKS 2025)*.*

Як і пляж, все більше і більше фінів почали зацікавитися їх корінням та культурною спадщиною, що не завжди вдячно, а іноді майже забули.

Слідами предків

Ретта Ранта пішла з церкви на момент своєї першої дитини. Він відчував, що євангельська лютеранська віра не втілює сенсу.

Замість релігії досвід святості був знайдений у лісі. Це було в дитинстві, коли сім’я Ранта вирушила в птах і природу навесні та осінь.

– Приведення таких ритуалів до моєї власної родини та моїх власних дітей здавалося важливим. Через відновлення природи я також почав досліджувати власну духовну спадщину.

У розпал гудіння з відумками було знайдено новий світ: величезне багатство фінських старожитностей та фольклору. Речі, яких навряд чи навчають у школі.

– Нам дають дуже маленьку подряпину власної духовної культурної спадщини в школі. Я повинен копатися, і я все ще на цьому шляху. Багато з цих речей здаються інтуїтивними: вони, можливо, практикувались слідами предків, навіть не знаючи існування такої традиції.

За словами Ретта Ранта, є кілька причин століття стародавньої культурної спадщини стародавньої фінської культурної спадщини.

– У нас Фіни були страшенно погані самооцінки, оскільки ми були підпорядковані як зліва, так і праворуч. Ось чому ми не наважилися бути собою.

Втрата та втрата мене та традицій також підживлювались гучним препаратом модернізації та міжнародності: ми нарешті цивілізовані в європейців.

– У той же час ми втратили щось, що робить нас особливими порівняно з іншими.

У минулі століття Фінська стародавня релігія була систематично знищена християнською церквою, яка приземлилася у Швеції. З іншого боку, Східна православ’я також прагнула поєднати старі традиції.

– Церква була потужною, вона хотіла контролювати життя людей, і саме тому вона була спрямована на знищення античності поза увагою. Наприклад, через діяльність Церкви, наприклад, традиція святих дерев майже зникла. Однак це також стало причиною урбанізації та змін у середовищі життя.

У Святому Дереві є натовпи та сила

Святий Піхлая, старший бог Укко з подружжям Рауна на титульному дереві Рауна. Багато хто, можливо, помітила, що п’ять найкращих штамів натиснули у верхній частині глибокої одноорангентної ягоди, що було символом, який був захищений з моменту боєприпасів.

Деякий час тому пляж брав участь у шаманістичному відступі, де протягом десяти днів відвідали стародавні священні місця району Саймаа. У відступі пляж був названий Піхлайатар. Дерево також татуюється в його руці.

У Пілая також є історія, яка є особистою і важливою для пляжу. Тринадцять років тому пляж відчував, як Піхлая, який росте в Кайопустоті в Гельсінкі, запросив її до неї.

-Наступного дня я почув, що моя сестра -in -Law померла приблизно в той же час, коли я був на дереві. Тепер дерево нагадує мені кохану людину. Здається, що коли я відвідую дерево, я також відвідую цю людину з цією коханою людиною.

Піхлая – один із прикладів важливої \u200b\u200bролі дерев у фінській давній релігії. Дерева – і особливо священні дерева – означали духовний вимір та зв’язок з предками, власниками та могутніх богами та богинею.

У давнину поблизу нового будинку було залишено захисне та щасливе освячене дерево. Святе дерево, можливо, було особливим на вигляд, воно, можливо, зростало в дивному місці, або воно, наприклад, обвуглені сліди удару блискавки. Вважалося, що таке дерево має виняткові люди, або влада.

З іншого боку, були записи для померлого. Ведмідні дерева також відіграли значну роль. У минулому полювання на ведмедя було ритуалом з великою кількістю символізму, правил та деталей.

Ідея полягала в тому, щоб спробувати повернути душу ведмедя до неба, звідки вона могла повернутися в ліс як гру. Це означало підтримку балансу, і гра була зроблена останнім часом. Таким чином, череп OTSO був вивішений на гілках виділеного дерева, Калохонга.

– Чим більше я навчився на деревах, тим більше я їх ціную. Поряд з деревами, ми, люди, росте у дорослих, не кажучи вже про те, що людина є досить свіжим, як спорт порівняно з деревами, каже Ретта Ранта.

Пляж бачить багато барвистих мрій – чи це було б причиною гарної ногою в кутку спальні, яка в фольклорі – це дерево тіней і нижній світ?

– Мені цікаво думати, що ця нога також може вплинути на світ моєї мрії.

В основі фінської душі

Біле біле, барвисте перо. У лісі вже знайдено злегка моховий череп. Пляж побудував вівтарі у дворі та в сусідніх лісах, де він ставить невеликі дари в ліс.

Логіка схожа на логіку ведмедя: мова йде про взаємність природи та людської діяльності на основі корінних релігій у всьому світі.

За словами Ранта, сучасна людина може багато дізнатися про природу стародавніх фінів.

– Ви можете взяти лише природу від природи, яка вам потрібна. І ви завжди повинні пам’ятати, щоб залишити лісовий дух, птахи та предки трохи подякувати тому, що нам надала природа. Як ми були грибами, ми завжди дали трохи спини: згідно з грибними уловами, це виявилося вартим, каже Ранта.

Нещодавно на пляжі була опублікована * Святі дерева * Художня книга (SKS, 2025). Зрештою, вказують інструкції щодо захисту однієї деревини або природного пам’ятника.

– Святі дерева та місця є частиною нашої культурної історії, частиною нашої фінської душі. Це лежить в основі фінської, і саме тому ми є такими, якими є. Якщо ми забудемо про важливість святих наших предків, то хто ми?

Є шелест тіней сусідньої ялини. Велика чорна птах виїжджає і зникає в темно -зелений лабіринт.

Це ожина.